| ШРИ АУРОБИНДО |
[Сент. 5, 2006|12:57 pm] |
"Махашакти, Мать вселенной, работает над тем, что от Всевышнего принимает непостижимой формой своего сознания, и населяет этим миры, ею созданные;
её присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом, божественной вездесущей силой и радостью, без которых они не смогли бы существовать.
То, что мы называем Природой, или Пракрити, является лишь самой внешней, её исполнительной частью, она же - организующая, направляет и устанавливает гармонию сил и процессов, запускает механизмы Природы, и либо незримо пребывает среди них, либо проявляется во всём, что можно воспринять или почувствовать, а то и погружается в водоворот самой жизни.
Каждый из миров - это одна вселенная, одно из проявлений Махашакти, а сама она в ней является душой и ипостасью высочайшей Матери.
И каждый из миров собой являет то, что она провидела, объединила красотой и силой в сердце своём, воссоздала в своём Блаженстве, в своей Ананда.
Но существует много разных уровней её творения, множество шагов Божественной Шакти.
И на вершине его проявления, к которому принадлежим и мы, господствуют миры бессмертия и бесконечного сознания, безграничной силы и славы, и Мать там предстаёт как откровенное, бессмертное Могущество.
Все обитатели их действуют и пребывают в невыразимой полноте и неизменном единении, ибо она сама несёт их на своих руках, оберегает, находясь всегда с ними.
Ближе к нам стоят миры совершенного супраментального творения, в которых Мать учавствует, как супраментальная Махашакти, как Сила божественной всеведущей Воли и всесильного Знания, всегда зримая в своей безупречной работе и спонтанно совершенная в каждом процессе.
И всякое движение там - поступь Истины, все сущие там это души, силы и тела божественного Света, и все воспринимаются как океаны света, как водопады и волны ослепительного, абсолютного Блаженства, Ананда.
Но здесь, где обитаем мы, царят миры неведения - миры разума, жизни и тела, утратившие в своём сознании связь с источником, и Земля для них имеет важное значение, а эволюция её становится критическим, решающим процессом.
Но эти миры с их тьмой, борьбой, несовершенством, поддерживает так же Мать Вселенной;
Махашакти наставляет их и направляет к их собственной тайной цели.
В качестве Махашакти этого тройного мира неведения Мать предстаёт в промежуточной сфере между супраментальным Светом, жизнью Истины, которые необходимо призвать спуститься вниз, и той восходяще-нисходящей иерархией уровня сознания, которая подобно лестнице двойной, уходит в несознание Материи и вновь возносится в Безбрежность Духа, через возрожденье жизни, разума, души.
...
Мать не только управляет свыше, но и сама нисходит в эту низшую Вселенную трёх миров.
В безличном виде все, что здесь представлено, даже проявления Неведения - это тоже она, хотя и в скрытой форме;
творения её являются уменьшенным вариантом её Природного тела и её Природной силы, и существуют они только потому, что, движимая таинственным указом Всевышнего произвести на свет то, что пребывало в бесконечности лишь в скрытом виде, она соглашается на величайшую жертву и одевает на себя, подобно маске, образ и формы неведения.
Но она снизошла до тогО, что лично погрузилась во Тьму, чтобы превратить их в Божественную Истину, вошла в мир Смерти, чтобы возрадить его к Жизни, достойной Богов, опустилась в этот мир боли, скорби и страдания с тем, чтобы он завершился преобразующим экстазом высочайшего Блаженства, Ананда.
От большой и глубокой любви к детям своим согласилась она облачиться в покровы тьмы, изволила терпеть атаки, мучительные действия могуществ Лжи и Тьмы, прошла через врата рождения, а значит и смерти, взяв на себя страдания и скорбь творения, поскольку, видно, только так возможно этот мир возвысить к Свету, Радости и Правде, к Жизни вечной.
Эта величайшая жертва, именуемая иногда жертвой Пуруши, при более глубоком всесожжении Пракрити превращается в жертву Божественной Матери." - "МАТЬ".
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
zina_gor
