Вся жизнь есть Йога

Желаю Всем

Thu, 06 Aug 2009 06:40:49 GMT

ЛЮБОВЬ!

Sun, 19 Jul 2009 08:39:02 GMT

:):):):):):):):):):):):) :):):):):):):):):):):):)
(с)

Приглашаю в сообщество:

Sat, 18 Jul 2009 07:56:50 GMT

http://community.livejournal.com/ru_humanityheal/

Приглашаю в сообщество GNOZIS!

Sun, 07 Jun 2009 14:46:28 GMT

http://community.livejournal.com/gnozis_ru/profile

Fri, 05 Sep 2008 16:54:12 GMT

(c)

Приглашаю в сообщество Творцы! :)

Fri, 15 Feb 2008 15:01:45 GMT

http://community.livejournal.com/sotvorchestvoru/

С уважением и любовью:)

Для тех кому интересно:

Thu, 18 Oct 2007 16:29:20 GMT

Автобиографическая повесть:
"Переходное существо"

http://zinaida-gor.livejournal.com/

начало:
http://zinaida-gor.livejournal.com/profile

С уважением и любовью:)

Объявление!

Tue, 12 Jun 2007 09:00:57 GMT

http://community.livejournal.com/ru_sadhak_iyoga/ -
ссылка на новое сообщество для садхаков Интегральной Йоги

Добро пожаловать!

С уважением и любовью:)

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ СТРАНИЧКИ!

Sat, 09 Sep 2006 05:42:30 GMT

Страничка открывалась специально для публикации работ основоположника Интегральной и Супраментальной Йог ШРИ АУРОБИНДО.

С удовольствием буду продолжать отвечать на вопросы связанные с Учением ШРИ АУРОБИНДО, так как являюсь его последователем.

С уважением Зинаида Горловецкая.

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

Wed, 06 Sep 2006 17:14:36 GMT

Примите наилучшие пожелания и благодарность за внимание от Божественной Матери!
Она всегда с нами!

Сегодня закончила выкладывать работы Шри Ауробиндо, Матери (Мирры Альфассы) и Сатпрема.

ШРИ АУРОБИНДО

Wed, 06 Sep 2006 07:18:01 GMT

"Существуют и другие великие Ипостаси Божественной Матери, но им труднее было опускаться вниз, и они не столь заметны были в духовной эволюции Земли.

Есть среди них такие Проявления, которые незаменимы для достижения супраментального мира, и это , прежде всего, - Ипостась загадочного и неодолимого экстаза и Блаженства, Ананда.

Только оно одно способно заполнить пропасть, разъединяющие вершины супраментального Духа и бездны Материи, - Блаженства, владеющего ключом к восхитительнейшей божественной Жизни, и даже сейчас из своих пределов скрытых содействующего работе остальных Могуществ мироздания.

Но ограниченная, эгоистичная и тёмная природа человека не в силах воспринять такие Проявления или содействовать их мощному движению.

И лиш только тогда, когда все Четыре Силы утвердят свою гармонию и беспрепятственное действие в преобразованном разуме, жизни и теле, а остальные, менее известные Могущества смогут проявить себя в земной природе, только тогда станет возможным супраментальное движение.

Когда же все Ипостаси воссоединятся и проявятся в ней, и их независимые действия сольются в гармоничное единство, а сами они обретут в ней свою супраментальную божественность, только тогда Мать откроется, как супраментальная М А Х А Ш А К Т И, и явит миру светлые возможности из сфер своих невыразимых.

И тогда природа человека сможет стать живой божественной природой, поскольку все остальные струны супраментальной Истины Сознания и Истины Могущества будут настроены созвучно, и арфа жизни зазвучит в такт ритмам Вечности." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Wed, 06 Sep 2006 06:57:55 GMT

"М А Х А С А Р А С В А Т И - это Могущество труда, дух совершенства и порядка.

Самая юная из четырёх, она одарена искусством исполнения и ближе всех стоит к физической Природе.

М А Х Е Ш В А Р И пролагает главные пути действия сил, правящих миром, М А Х А К А Л И управляет их энергией и движением,
М А Х А Л А К Ш М И раскрывает ритмы их и такты, но детальной разработкой и исполнением ведает М А Х А С А Р А С В А Т И;
она так же отвечает за взоимодействие разных частей, наилучшую сочетаемость сил и безукоризненную точность последствий и конечного результата.

Наука, ремесло, технический приём - вот сфера действий М А Х А С А Р А С В А Т И.

Она хранит в своей природе и может даровать своим избранникам сокровенное и точное знание, искусность и терпение, точность интуитивного разума, сознательной руки и зоркого глаза совершенного мастера.

Могущество её - это решительный, неутомимый, прилежный и умелый зодчий, организатор, попечитель, мастер, распорядитель и устроитель мироздания.

Когда она берётся преобразить и воссоздать природу, ей предстоит нелёгкая и кропотливая работа, которая часто кажется от нашего нетерпения медленной и нескончаемой, но в действительности работе её свойственны упорство, всеобъемлемость и безупречность.

Ибо воля её добросовестна, неусыпна и неутомима;
склонившись над нами, она обращает внимание на каждую мелочь, не упускает ничего, вскрывает самый незначительный изъян, пробел. любое искажение или несовершенство, точно оценивает и взвешивает всё, что уже сделано и что ещё в дальнейшем предстоит исполнить.

Ничто не кажется ей слишком мелким, незначительным, ничто, каким бы не уловимым, замаскированным или скрытым оно ни было, не может от неё ускользнуть.

Моделируя и изменяя, трудится она над каждой деталью, пока та не обретёт свою истинную форму, не найдёт своего точного места и не будет служить своей настоящей цели.

В неизменном и тщательно исполненном построении, переустройстве ей явлены все надобности разом, путь их решения, а интуиции её известно, что нужно выбрать, что отвергнуть, как успешно определить подходящий инструмент, надлежащее время, соответствующие условия и правильное исполнение.

Ей отвратительны беспечность, праздность и небрежность;
любое мошенничество, поспешность или уклонение от работы, всякий промах, любое злоупотребление способностями или возможностями, брошенное или незаконченное дело - всё это оскорбительно и чуждо её нраву.

После того как работа её окончена, оказывается, что не забыта ни единая деталь, не упущена, не утеряна, не оставлена в незавершённом виде;
всё сделано основательно, аккуратно и достойно восхищения.

Всё то, что лишено полного совершенства, не может быть ей в радость, и она готова трудиться вечность ради того, чтобы довести творение до совершенства.

Потому из всех могуществ Матери она более всего проявляет долготерпение по отношению к человеку и к его многочисленным недостаткам.

Добрая, приветливая, внимательная, отзывчивая, безотказная, - нелегко её отвратить или обескуражить - настойчивая, несмотря на повторяющиеся ошибки, поддерживающая нас на каждом шагу, при условии, что наша воля, открытость и искренность последовательны и неизменны, поскольку нетерпима она к двуличию ума, а её изобилующая ирония безжалостна к любому драматизму, театральности, самообману и притворству.

В нужде - заботливая мать, в беде - друг, надёжный и спокойный советник, наставник, своей улыбкой лучезарной она способна развеять мрак уныния, беспокойство и подавленность, напоминая о том, что помощь всегда рядом, направляя нас к вечному источнику радости;
она тверда, спокойна, настойчива в своём упорном, постоянном действии, ведущем нас к цельности высшей природы.

В ней находят завершение, обретая полноту, работа остальных Могуществ;
поскольку именно она возводит материальную основу, прорабатывает детали, воздвигает и выковывает крепость опры." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Wed, 06 Sep 2006 06:05:27 GMT

"Великая Мать проявляет не только Мудрость и Силу, в её природе есть иная, не столь явная тайна, без которой Мудрость и Сила не будут совершенны, а совершенство не достигнет полноты.

Их превосходит чудо вечной красоты, неуловимая загадка божественных гармоний, чарующая магия неотразимого космического обаяния и того притяжения, которое влечёт друг к другу предметы, силы, существа, удерживает их вместе и заставляет встречаться и соединяться с тем, чтобы скрытое Блаженство, Ананда, могло вступить в игру и, оставаясь незримым, слагать из них свои ритмы и образы.

Так проявляется М А Х А Л А К Ш М И , и нет у Божественной Шакти, более привлекательной и милой сердцу воплощённых существ Ипостаси.

Слишком безмятежной, величественной и неприступной может показаться человеческой земной природе М А Х Е Ш В А Р И, а немощи её не просто вынести стремительность и грозность М А Х А К А Л И;
но к М А Х А Л А К Ш М И все обращаются радостно и с надеждой.

Поскольку от неё исходит очарование упоительной сладости божественной;

быть подле неё - глубочайшее счастье, ощутить в своём сердце - значит наполнить восторгом жизнь, сделать её сказочной;
подобно солнечному свету, излучает она изящество, обаяние и нежность;
всё, удостоенное её ласкового взгляда и отмеченное её чудесной улыбкой, пленяет душу и погружает в глубины неизмеримого счастья.

Прикосновение её чудотворно, его воздействие, незримое и бережное, очищает разум, жизнь и тело, а поступь пробуждает к жизни живительные родники упоительного Блаженства, Ананда.

Однако нелегко удовлетворить требованиям этого очаровательного Могущества или сохранить его присутствие.

Гармония и красота разума и души, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота всех внешних действий и движений, гармония и красота жизни и того, что нас окружает - вот условия М А Х А Л А К Ш М И.

Если есть созвучия ритмам скрытого от внешних взоров блаженства мира, если есть отклик на призыв Наипрекраснейшей, если есть согласованность, единство и радостное течение многих жизней, созвучных Божественному - в таких условиях она готова обитать.

Но всё уродливое, ничтожное и низкое, всё жалкое, невзрачное, корыстное, убогое, всё жестокое, грубое лишь отдаляет её пришествие.

Она никогда не ступит там, где нет любви и красоты, или где им не рады;
а если к ним примешиваются искажающие их изменённые вещи, она немедленно удаляется, не удостоив ни единым из своих даров.

И обнаружив, что в сердце человеческом её окружают корысть, ненависть, ревность, злоба, зависть, раздор, что к священной чаше подступают вероломство, алчность, неблагодарность, а преданность попрана грубой страстью и низменным желанием, недолго будет оставаться в подобном сердце милостивая и прекрасная Богиня.

Её охватит божественная неприязнь, и отступит она, не настаивая и не упорствуя, или, скрыв свой лик, станет ждать, пока не будет отвергнута, исторгнута эта горькая и ядовитая дьявольская суть - не раньше осчастливит она вновь своим вниманием.

Ей претит как аскетическая нищета и грубость, так и жесткое подавление глубоких чувств сердечных, угнетение прекрасного в жизни и душе, потому что именно через любовь и красоту соединяет она людей с Божественным.

И жизнь в её руках становится изящным кружевом небесного искусства, а бытие - поэмой сокровенного восторга;
богатство мира воедино собрано во имя высшего порядка, и даже самые обычные и простые вещи становятся дивными благодаря чувству единения с ней и её вдохновению.
Когда в ней сердце внемлет, она возводит мудрость до изумительных высот и открывает мистические тайны экстаза, превосходящие любые знания, награждает преданность сладостными чарами Божественного, задаёт стойкости и силе такой ритм, который сохраняет мощь и действие гармонии и соразмерности, а совершенство наделяет обаянием, которое делает его достойным вечности." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 22:00:30 GMT

"Иной природы М А Х А К А Л И.

Могущество её не в безграничности, но в выси, не в мудрости, но в стойкости и силе.

Ей свойственна неодолимая настойчивость, могучая страсть сил, божественный неистовый напор, сокрушающий любые преграды и препятствия.

Вся божественность её в величии бушующего действа, её предназначение - стремительность, мгновенно выполненный ход, быстрый и точный удар, прямая атака, сметающая всё на своём пути.

Ужасен лик её Асуру, неумолима и безжалостна она к тем, кто восстал против Бога, она - Воительница Мироздания, та, кто никогда не отступает.

Нетерпимая к несовершенству, она сурово обходится со всем, что есть в человеке недостойного, непримирима ко всему, что упорствует в своём невежестве и темноте;
страшен и незамедлителен гнев её в ответ на проявления предательства, лжи, злого умысла, одним движением уничтожает злую волю её карающая десница.

Она не терпит равнодушия, нерадивости и лени в божественной работе и острой болью пробуждает, если нужно, нерасторопного соню и недотёпу.

Стремительный, открытый, искренний порыв, неограниченные и абсолютные движения, подобно пламени ввысь взмывающая устремлённость - вот свойства Махакали.

Дух её неукратим, её видение и воля, подобно полёту орла, возвышенны и недоступны, поступь восходящая стремительна, а длань открыта, готовая разить и помогать.

Но она ведь тоже Мать, и любовь её так же сильна, как яростен гнев, а доброта глубока и безмерна.

Когда же ей дано вступить в игру, в миг рушаться, подобно миражам, неодолимые препятствия, отступают наседавшие враги.

И если гнев её устрашает зло, неистоство её напора болезненно для слабого и робкого, великие, благородные и сильные любят и чтут её, ибо знают, что нанося удары по тому что протестует в их природе, она придаёт им силу и совершенную правду, точно обрушивает их только на то, что искажено и извращено, изгоняя всё нечистое, порочное.

Она совершает за день то, на что ушли бы столетия.

Блаженство, каким бы безмерным и величественным, сладостным и прекрасным оно ни было, без неё лишилось бы пламенного великолепия своих предельных состояний.

Знание она наделяет всепобеждающей мощью, доводит красоту и гармонию до благородного, возвышенного состояния, а длительному и не лёгкому поиска совершенства даёт стимул, умножающий силы и сокращающий долгий путь.

Всё, что не достигает высшего блаженства, высочайших пределов, благороднейших целей и самых дальних горизонтов, не может удовлетворить её.

И если высочайшим достижениям суждено свершиться нынче, а не позже, то только милостью её огня, её любви, её успеха проявится всепобеждающая сила Бога." - "МАТЬ".

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 19:56:14 GMT

"Державная М А Х Е Ш В А Р И обитает в просторах выше разума и воли, очищая и возвеличивая их до состояния мудрости и безграничности или погружая их в великолепие своё.

Ибо она есть Та, которая могуществом и мудростью раскрывает перед нами бесконечность супраментальных миров, выводит на космический простор, к великолепию Света высочайшего, к сокровищнице знания чудесного, к неизмеримому ритму извечных токов Матери.

Спокойна она и дивно-прекрасна, величава и всегда безмятежна.

Смутить её невозможно, ибо в ней сама мудрость;
то о чём она желает знать, нельзя от неё утаить;
она постигает всё живое и не живое, их природу, то, что движет ими, закон мира сего и сроки его, всё то, что было, есть и будет.

Дана ей способность всё сущее принять и овладетьим;
ничто не может устоять перед её безграничной, непостижимой мудростью и благородной, спокойной силой.

Выдержанная, терпеливая, неизменная в своём решении, она обходится с людьми согласно их природе, а с миром неодушивлённым и его явлениями - согласно силе их и той истине, что в них заключена.

Лишена она всякого пристрастия и только исполняет волю Всевышнего;
одних возвеличивает, других отвергает или отстраняет от себя во тьму.

Мудрым даёт мудрость ещё большую и более глубокую, способных видеть милостиво наставляет, на злобливого налагает последствия его злобы, невежу и глупца ведёт сообразно их слепоте.

Она отвечает каждому и управляет каждыми элементами его природы в соответствии с их потребностями, побуждениями и тем ответом, который требуется;
она либо воздействует на них, либо оставляет взлелеянную ими свободу, открывающую путь или к обогащению средствами Невежества, или к погибели.

Однако сама она царит над всей вселенной, свободная и ни к чему не привязанная.

Но в то же время у неё, как ни у кого другого, сердце вселенской Матери.

И сострадание её неисчерпаемо, безмерно, все - дети её, части Единого, даже Асур, Ракшас, Пишача - те, кто восстал и озлобился.

Даже неприятие её - временно, а наказание - милость.

Но сострадание не ослепляет мудрости её, не отклоняет её действие от выбранного курса;
так как ей дороже всего Истина вещей, и знание - оплот её могущества, а её дело и нелёгкая задача в том, чтобы возвысить нашу душу и природу до божественной Истины." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 19:04:32 GMT

"Когда же Мать руководит Вселенной и претворяет в жизнь земной сценарий, выходят на передний план ее четыре главных Ипостаси, четыре Власти и Могущества, четыре Лика.

И первая из них - Ипостась безмятежного простора и всепостигающей мудрости, спокойной доброты и неисчерпаемого сострадания, наивысшего и исключительного достоинства, полновластного величия.

Вторая олицетворяет могущество небывалой стойкости и неотразимого огненного темперамента, воинственного настроения, непреодолимой воли, пылкой стремительности и всесокрушающей силы.

Животворна, нежна и прекрасна третья её Ипостась, с её непостижимой тайной красоты, гармонии, изысканного ритма, с её неуловимым и чарующим изяществом.

Четвёртая несёт в себе глубину и полноту сокровенного знания, тщательность исполнения, а также безупречность и точность совершенства во всём.

Мудрость, Сила, Гармония и Совершенство - их основные качества;
это именно те силы, которые они приносят в мир, являют в человеческом облике своих Вибхути и даруются, при достижении божественного сосотояния, тем, кто сумеет свою земную природу раскрыть навстречу прямому и живительному действию Матери.

Эти четыре Могущества мы именуем: Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 11:56:02 GMT

"Махашакти, Мать вселенной, работает над тем, что от Всевышнего принимает непостижимой формой своего сознания, и населяет этим миры, ею созданные;
её присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом, божественной вездесущей силой и радостью, без которых они не смогли бы существовать.

То, что мы называем Природой, или Пракрити, является лишь самой внешней, её исполнительной частью, она же - организующая, направляет и устанавливает гармонию сил и процессов, запускает механизмы Природы, и либо незримо пребывает среди них, либо проявляется во всём, что можно воспринять или почувствовать, а то и погружается в водоворот самой жизни.

Каждый из миров - это одна вселенная, одно из проявлений Махашакти, а сама она в ней является душой и ипостасью высочайшей Матери.

И каждый из миров собой являет то, что она провидела, объединила красотой и силой в сердце своём, воссоздала в своём Блаженстве, в своей Ананда.

Но существует много разных уровней её творения, множество шагов Божественной Шакти.

И на вершине его проявления, к которому принадлежим и мы, господствуют миры бессмертия и бесконечного сознания, безграничной силы и славы, и Мать там предстаёт как откровенное, бессмертное Могущество.

Все обитатели их действуют и пребывают в невыразимой полноте и неизменном единении, ибо она сама несёт их на своих руках, оберегает, находясь всегда с ними.

Ближе к нам стоят миры совершенного супраментального творения, в которых Мать учавствует, как супраментальная Махашакти, как Сила божественной всеведущей Воли и всесильного Знания, всегда зримая в своей безупречной работе и спонтанно совершенная в каждом процессе.

И всякое движение там - поступь Истины, все сущие там это души, силы и тела божественного Света, и все воспринимаются как океаны света, как водопады и волны ослепительного, абсолютного Блаженства, Ананда.

Но здесь, где обитаем мы, царят миры неведения - миры разума, жизни и тела, утратившие в своём сознании связь с источником, и Земля для них имеет важное значение, а эволюция её становится критическим, решающим процессом.

Но эти миры с их тьмой, борьбой, несовершенством, поддерживает так же Мать Вселенной;
Махашакти наставляет их и направляет к их собственной тайной цели.

В качестве Махашакти этого тройного мира неведения Мать предстаёт в промежуточной сфере между супраментальным Светом, жизнью Истины, которые необходимо призвать спуститься вниз, и той восходяще-нисходящей иерархией уровня сознания, которая подобно лестнице двойной, уходит в несознание Материи и вновь возносится в Безбрежность Духа, через возрожденье жизни, разума, души.
...
Мать не только управляет свыше, но и сама нисходит в эту низшую Вселенную трёх миров.

В безличном виде все, что здесь представлено, даже проявления Неведения - это тоже она, хотя и в скрытой форме;
творения её являются уменьшенным вариантом её Природного тела и её Природной силы, и существуют они только потому, что, движимая таинственным указом Всевышнего произвести на свет то, что пребывало в бесконечности лишь в скрытом виде, она соглашается на величайшую жертву и одевает на себя, подобно маске, образ и формы неведения.

Но она снизошла до тогО, что лично погрузилась во Тьму, чтобы превратить их в Божественную Истину, вошла в мир Смерти, чтобы возрадить его к Жизни, достойной Богов, опустилась в этот мир боли, скорби и страдания с тем, чтобы он завершился преобразующим экстазом высочайшего Блаженства, Ананда.

От большой и глубокой любви к детям своим согласилась она облачиться в покровы тьмы, изволила терпеть атаки, мучительные действия могуществ Лжи и Тьмы, прошла через врата рождения, а значит и смерти, взяв на себя страдания и скорбь творения, поскольку, видно, только так возможно этот мир возвысить к Свету, Радости и Правде, к Жизни вечной.

Эта величайшая жертва, именуемая иногда жертвой Пуруши, при более глубоком всесожжении Пракрити превращается в жертву Божественной Матери." - "МАТЬ".

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 10:56:10 GMT

"Как изначальная, непостижимая Шакти, Мать пребывает над мирами и несёт в своём вечном сознании Божественность Всевышнего.
Ничем не связанная, она таит в себе неограниченную Власть и невыразимое Присутствие;
она владеет Истинами, и если суждено им проявиться, выводит их из недоступной тайны бытия, в свет своего безграничного сознания, являет через них своё всемогущество, делает их одной из его форм, дарует им безграничную жизнь и воплощает во Вселенной.
Всевышний пребывает в ней всегда как нескончаемый поток Сатчитананды, проявленный через неё в мирозданье как двуединое сознание Ишвара-Шакти, как двойственность Пуруши-Пракрити, воплощённый через неё в Мирах и Сферах, Богах и Могуществах;
благодаря ей Он в качестве всего проявляется в известных нам мирах и неизвестных.
Всё сущее - это её игра с Всевышним, всё сущее - это раскрытие тай Вечности и чудес Бесконечности.
Это - она сама, это разные грани и части божественного Сознания-Силы.
И существо только то, что она выбрала, а Всевышний благословил;
и ничто не может принять облика иного, нежели тот, который ею, движимой Всевышним, осознан. оформлен и помещён в своём зародыше в её животворящее Блаженство." -"МАТЬ".

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 10:33:18 GMT

"Первая - непостижимая, трансцендентальная, она являет собой изначальное высочайшее Могущество, Шакти, царящую над мирозданием и связывающую творение с непроявленной тайной Всевышнего.

Вторая - Вселенская, космическая Махашакти;
она даёт жизнь всему сущему, наполняет собой, проникает в него, поддерживает и руководит всем бесконечным многообразием процессов и сил.

Третья - индивидуальная, личная; она воплощает в себе могущество этих двух больших форм её существования, оживляет их, приближает к нам и выполняет роль посредника между человеческой личностью и божественной Природой." - "МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО

Tue, 05 Sep 2006 08:06:40 GMT

"Четыре Могущества Матери, четыре её явных Ипостаси - это четыре качества, четыре воплощения её божественности, с помощью которых она воздействует на свои создания, организует и приводит в гармонию всё творчество мирового процесса, руководит проявлением великого множества собственных сил.

Ибо Мать - одна, едина, но пред нами она предстаёт в разных качествах;
одни из них - силы и индивидуальности, другие - эмонации и вибхути, ведущие её работу во Вселенной.

Та Единая, которую мы почитаем как Мать, являет собой божественную Сознательную Силу, и царит над миром;
она едина и вместе с тем настолько многогранна, что проследить за действием её не под силу даже самому живому уму, самому свободному и самому широкому интеллекту.

Мать - это сознание и сила Всевышнего, и она превосходит всё, что создаёт сама.

Однако некоторые из её состояний всё же можно понять и ощутить в её воплощениях и более доступных, в силу их большей конкретности и определённости, образ богинь, в которых она соизволяет предстать пред своими созданиями.

Мать представлена в трёх конкретных формах бытия, которые начинаешь постигать, когда соединяешься с той Сознательной Силой, которая поддерживает и Вселенную, и нас с вами." - МАТЬ"

ШРИ АУРОБИНДО:

Tue, 05 Sep 2006 07:30:20 GMT

"Только сочетанием двух сил - упорного, неугасимого стремления, взывающего снизу, и высочайшей Милости, даруемой в ответ, - возможно выполнить то, на что направлены все наши усилия: наш грандиозный, многотрудный замысел.

Но высочайшая Милость дарована будет только в условиях Света и Истины, для неё неприемлемы условия Лжи и Невежества.
Ибо потворствуя Лжи, она изменяет своему предназначению.

Вот условия Света и Истины, единственные условия для нисхождения высшей Силы;
но только величайшей, супраментальной, Силе, нисходящей свыше и помогающей открыться снизу, под силу овладеть физической природой и одолеть те трудности, которые она в себе несёт ...
Нужно сдаться целиком и со всей искренностью, быть предельно открытым божественному Могуществу, всегда и во всём признавать нисходящую Истину и так же всегда и во всём отвергать ложь ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, во власти которых всё ещё находится земная Природа.

Сдаться нужно целиком, всем существом своим.
Даже если откликается психическое существо (душа), восприимчив высший ум, покорна внутренняя витальная природа и вовлечено (в работу) внутреннее физическое сознание, этого не достаточно.
Ни в единой части существа нашего, не должно быть ничего оберегающего себя, прикрывающегося сомнениями, беспорядком и отговорками, ничего, что восстаёт и противится.

Когда вы сдаётесь не полностью, утаивая что-то для себя, действуя по-своему или ставя условия, то всякий раз, как это происходит, вы сами лишаете себя божественной Милости.
Если за вашим посвящением себя, преданностью вашей скрыты страсти, личные требования, витальные желания, если они подменяют собой искреннюю устремлённость или примешиваются к ней и пытаются навязать себя божественной Шакти, бесполезно взывать к божественной Милости с надеждой на преображение." - "МАТЬ".

МАТЬ и НИЗШАЯ ПРИРОДА, ПРАКРИТИ.

Mon, 04 Sep 2006 08:53:20 GMT

"Было бы ошибочным отождествлять Мать с низшей природой, Пракрити, и механизмом её действия.

Пракрити - это всего лишь механизм, который был выработан для воздействия на Неведение, вовлекаемое в эволюцию.

Так же как и Божество не являет собой невежественную ментальную, витальную или физическую суть, хотя они и происходят от Божественного, так и механизмы Пракрити - это не Божественная Мать.

Бесспорно, какая-то её часть присутствует в нём, стоит за этим механизмом, сохраняя его во имя эволюции, но она не Шакти Авидьи, не Сила неведения, но Божественное Сознание, Могущество, Свет, сама Парапракрити, к которой мы обращаемся для освобождения и божественного проявления.

СИЛА КОСМИЧЕСКОГО НЕВЕДЕНИЯ и БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЬ.
В действительности, всё осуществляет Космическая Сила, а Дух Космический (Вират Пуруша) поддерживает её деятельность.

Космическая Сила - это власть, творящая в условиях Неведения.

Она предстаёт как низшая природа, а низшая природа вынуждает нас совершать неправильные поступки.

Божественное допускает игру этих сил до тех пор, пока вы сами не захотите чего-то лучшего.

Став Учеником, вы не будете принимать условия низшей природы, но вместо этого обратитесь к Божественной Матери с целью предоставить себя ей, а не низшей природе.

И только тогда когда вы отдались Божественной Матери полностью, каждой частицей своего существа и ей одной, воля Божественная будет действовать через вас в каждом конкретном движении.".
Шри Ауробиндо. "МАТЬ".

НЕПОСТИЖИМАЯ ФОРМА МАТЕРИ

Mon, 04 Sep 2006 07:48:44 GMT

"Это та, кого называют Адья Шакти.

Она Верховная Власть и Сознание, царящее над Вселенной;
и именно через неё проявляются боги, даже супраментальный Ишвара, от которого происходят боги, Могущества и Ипостаси, - супраментальный Пуру шоттама - проявляется через неё.

АДЬЯ ШАКТИ.
Адья Шакти - это изначальная Сила, Шакти, а потому высочайшая форма Матери.
Только проявляется она по-разному, в соответствии с тем планом, на котором её воспринимают.

БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЬ.
Божественная Мать - это Сознание и Сила Божества, Мать всего сущего.

МАТЬ и ИШВАРА.
Мать - это сознание и сила Божества, или, можно сказать, Божество в своём полном сознании и могуществе.
Ишвара, как Владыка Космоса, происходит из Матери, которая стоит за ним, как шакти Космоса, космический Ишвара - одна из ипостасей Бога.

БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЬ в ГИТЕ, ТАНТРЕ и ИНТЕГРАЛЬНОЙ ЙОГЕ.
В Гите о Божественной Матери не говорится прямо.
Гита призывает стремиться к Пурушоттаме - о Матери же упоминается только как о Парапракрити, рождающей Дживу, то есть той, которая проявляет Бога во множестве, с чьей помощью миры творятся Высочайшим, а сам он сходит вниз как Аватар.
Гита следует традиции веданты, опираясь исключительно на божественный аспект Ишвары, почти не упоминая Божественную Мать, поскольку цель её - оторваться от земной природы и достичь высочайшегоосознания вне её.
Тантрическая традиция опирается на Шакти или женский аспект Ишвары - Ишвари - и всё ставит в зависимость от Божественной Матери, поскольку цель её - овладеть земной природой и достигнуть с её помощью высшего осознания.
Наша Йога опирается на оба аспекта.
Необходима преданность Божественной Матери - без неё не достичь цели этой йоги.
По поводу Пурушоттамы.
Божественная Мать является верховным божественным Сознанием и Могуществом, превосходящим все миры, Адья Шакти;
она несёт в себе Всевышнего и проявляет Божественное в мирах посредством Акшара и Кшара.
Как Акшара, она является той самой Пара-Шакти, которая заключает в себе неподвижного Пурушу и сама остаётся в нём неподвижной, отстранённой от всего.
Как Кшара, она является активной космической энергией, рождающей все сущности и силы.

Восприятие Матери как Всевышнего - это тантрический опыт и только одна сторона истины."
Шри Ауробиндо. "МАТЬ".

ПРИСУТСТВИЕ

Mon, 04 Sep 2006 06:45:07 GMT

"Словом "присутствие" принято обозначать ощущение и восприятие Божественного бытия, переживаемого как нечто, существующее в нашей жизни и сознании или связанное с ним, как то, что не требует конкретного описания и особой характеристики.
Так о "невыразимом присутствии" можно сказать, что оно просто существует, - больше сказать ничего и не требуется;
хотя при этом ясно ощущаешь, что существует и личное и безличное, Свет и Сила и Блаженство, и многое другое;
и всё это проистекает от несказанного присутствия.
Слово это иногда можно использовать в нестрогом смысле, но что при этом существенно, так это неизменность восприятия неизменного Присутствия, поддерживающего всё и вся."
Шри Ауробиндо. "МАТЬ".

МАТЕРЬ МИРА

Sun, 03 Sep 2006 11:34:09 GMT

"Ишвари Шакти, Божественная Сила-Сознание, Матерь Мира становится посредником между вечным Единым и проявленным Многообразием.
С одной стороны, активностью энергий, получаемой от Единого во Вселенной, заключая в себя и выделяя из своей субстанции, простёршейся в бесконечность, их бесчисленные формы, а с другой, вновь поднимая потоки тех же сил, она ведёт их назад к тому, от которого они произошли, так что душа в своём эволюционном развитии может с каждым разом всё более и более приближаться к Богу, вновь обретая постепенно свой божественный характер.

Хотя Она и утверждает всеобщий, универсальный механизм, не в Её характере быть бездушным Надзерателем, мысль о котором приходит в голову при первом, поверхостном знакомстве с Пракрити, Природной Силой.

Нет в ней и Нереального, творца иллюзий или частичных искажений, которые обычно приписываются Майе.

Напротив для пробуждающейся души становится всё более понятно, что здесь присутствует сознательная Сила одной субстанции и природы со Всевышним, от которого Она произошла.

Если в начале нам и кажется, что Она ввергла нас в Неведение и Бессознательность, осуществляя некий план, который мы понять не в силах, если силы Её предстают перед нами, как непонятные силы вселенной, то очень скоро становится ясно, что трудится Она над тем, чтобы развить в нас Сознанние Божественное, и что, хотя Она сама и пребывает много выше сути, всё более и более раскрывая перед нами сущность божественного Знания, Воли и Блаженства.

Даже во власти Невежества душа искателя приходит к пониманию Её сознательного руководства, поддерживающего его шаги и выводящего его тем или иным путём, прямым или окольным, из темноты в свет большого сознания, от смерти к бессмертию, к высочайшему благу из ада и страданий, к блаженству, о котором его человеческий ум может мыслить пока ещё лишь как о недоступной святости.

И, таким образом, Её могущество для нас становится освобождающим и динамическим, преображающим и динамическим, преображающим и эффективным, не только создающим вещи такими, какие они есть, но и такими, какими быть они должны.

Так, высвечивая хитросплетения его собственного низшего сознания, сотканного из невежества, Она перестраивает и возраждает душу его и природу в субстанцию и силы высшей божественной Природы." - Шри Ауробиндо. "МАТЬ".